हिंदू संस्कृति में, स्त्रीधन का तात्पर्य एक महिला के स्वामित्व वाली संपत्ति से है जो उसके पति की संपत्ति से अलग है। स्त्रीधन शब्द स्मृतियों और गौतम के धर्मसूत्र में आया है और इसका अर्थ है महिलाओं की संपत्ति। आधुनिक शुद्ध हिंदू कानून में, स्त्रीधन शब्द न केवल स्मृतियों में उल्लिखित विशिष्ट प्रकार की संपत्ति को दर्शाता है, बल्कि महिलाओं द्वारा अर्जित और स्वामित्व वाली अन्य प्रकार की संपत्ति को भी दर्शाता है, जिस पर उनका पूर्ण नियंत्रण था और उन्होंने ऐसी संपत्ति के संबंध में वंश का स्टॉक बनाया था।
इस संपत्ति में सभी प्रकार की चल और अचल संपत्तियां शामिल हैं, जैसे गहने, नकदी, जमा राशि और बहुत कुछ। आम तौर पर, ये संपत्तियां किसी महिला को उसके माता-पिता या रिश्तेदारों से प्राप्त होती हैं या शादी के दौरान या उसके बाद उसके द्वारा अपने अधिकार में अर्जित की जाती हैं। “स्त्रीधन” शब्द का प्रयोग सदियों से किया जाता रहा है और इसका उल्लेख प्राचीन हिंदू ग्रंथों और कानूनों में भी मिलता है। इसे महिला की पूर्ण संपत्ति माना जाता है और इस पर उसका पूरा नियंत्रण होता है।
गौरतलब है कि स्त्रीधन दहेज से अलग है, जो शादी के समय महिला के परिवार द्वारा पति के परिवार को दिया जाता है। स्त्रीधन की परिभाषा और स्रोत क्षेत्र और समुदाय के आधार पर भिन्न हो सकते हैं। स्त्रीधन दहेज से इस मायने में भिन्न है कि यह एक महिला को उसकी शादी से पहले या बाद में दिया जाने वाला एक स्वैच्छिक उपहार है और इसमें जबरदस्ती का कोई तत्व नहीं है। महिलाओं को अपने स्त्रीधन पर पूर्ण अधिकार है। चल या अचल किसी भी रूप में स्त्रीधन हो सकता है।
स्त्रीधन कैसे प्राप्त किया जाता है?
स्त्रीधन कैसे अर्जित किया जाता है, इसके लिए हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम 1956 की धारा 14 के अनुसार, महिलाओं द्वारा निम्नलिखित स्रोतों से प्राप्त संपत्ति उनकी पूर्ण संपत्ति है:
- शादी से पहले, शादी के बाद और शादी के दौरान प्राप्त उपहार;
- पारिवारिक संपत्ति के विभाजन के दौरान उसके विशेष हिस्से के रूप में प्राप्त संपत्ति;
- अजनबियों से उपहार और वसीयत;
- विरासत द्वारा अर्जित संपत्ति;
- प्रतिकूल कब्जे से अर्जित संपत्ति;
- भरण-पोषण के बदले दी गई संपत्ति;
- यांत्रिक कला द्वारा अर्जित संपत्ति;
- समझौते से प्राप्त संपत्ति;
- स्त्रीधन से खरीदी गई संपत्ति या स्त्रीधन की आय से बचत; और
ऊपर उल्लिखित स्रोतों के अलावा अन्य स्रोतों से अर्जित संपत्ति।
संबद्ध कानून के तहत आवेदन
हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम 1956 और हिंदू विवाह अधिनियम 1955 के अनुसार, भारत में महिलाएं अपने स्त्रीधन की हकदार हैं, जो उस संपत्ति और धन को संदर्भित करता है जो एक महिला शादी के समय अपने पति के घर में लाती है। भले ही स्त्रीधन पति या ससुराल वालों के पास रखा गया हो, उन्हें ट्रस्टी माना जाता है और महिला के अनुरोध पर इसे वापस करने के लिए कानूनी रूप से बाध्य होते हैं।
इसके अलावा, 2005 का घरेलू हिंसा अधिनियम, घरेलू दुर्व्यवहार के मामलों में महिलाओं को उनके स्त्रीधन का अधिकार प्रदान करता है। अधिनियम में कहा गया है कि यदि कोई महिला अपने स्त्रीधन की वसूली चाहती है, तो मजिस्ट्रेट प्रतिवादी को उसे उसके कब्जे में वापस करने का निर्देश दे सकता है।
घरेलू हिंसा अधिनियम, धारा 18 (ii) के तहत, आगे कहा गया है कि महिलाएं अपने स्त्रीधन, गहने, कपड़े और अन्य आवश्यक वस्तुएं प्राप्त करने की हकदार हैं। इस अधिनियम में ‘आर्थिक दुर्व्यवहार’ शब्द का उपयोग किसी महिला के पति या ससुराल वालों द्वारा उसके स्त्रीधन को रोक लेने के संदर्भ में किया गया है, जो उसकी वित्तीय स्थिरता और सामाजिक स्थिति पर गंभीर प्रभाव डाल सकता है।
Case Law
भाई शेर जंग सिंह v/s श्रीमती विरिंदर कौर
पंजाब और हरियाणा हाई कोर्ट ने शादी के रीति-रिवाजों को लेकर एक अहम फैसला सुनाया है। अदालत के अनुसार, यदि दुल्हन का परिवार शादी के समय संपत्ति की पेशकश करता है, तो अनुरोध पर उन्हें वापस करना दूल्हे पक्ष की जिम्मेदारी है। यदि वे ऐसा करने से इनकार करते हैं, तो उन्हें अदालत द्वारा दंड का सामना करना पड़ सकता है।
हाल के एक मामले में, भाई शेर जंग सिंह और उनके परिवार को आईपीसी की धारा 406 का उल्लंघन करते हुए पाया गया, जो कि आपराधिक विश्वासघात है। यह उल्लंघन विरिंदर कौर के स्त्रीधन से संबंधित है, जिसे उसने सुरक्षित रखने के लिए अपने पति को सौंपा था। अदालत ने पाया कि सिंह और उनके परिवार ने ऐसा करने के लिए बाध्य होने के बावजूद, अनुरोध पर दुल्हन के परिवार को संपत्ति वापस नहीं की थी। यह निर्णय यह सुनिश्चित करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है कि इसमें शामिल सभी पक्षों द्वारा विवाह रीति-रिवाजों और परंपराओं को बरकरार रखा जाए और उनका सम्मान किया जाए।
देबी मंगल प्रसाद सिंह v/s महादेव प्रसाद सिंह (1912)
यह विशेष मामला इलाहाबाद उच्च न्यायालय द्वारा देखा गया था, जिसमें कहा गया था कि मिताक्षरा और दयाभागा दोनों स्कूलों के अनुसार, यह एक अच्छी तरह से स्थापित कानूनी सिद्धांत है कि विभाजन से किसी महिला द्वारा प्राप्त किसी भी हिस्से को स्त्रीधन के रूप में नहीं बल्कि महिला की संपत्ति के रूप में माना जाता है। . “स्त्रीधन” शब्द एक महिला की संपत्ति को संदर्भित करता है जिसे वह विरासत, उपहार या व्यक्तिगत कमाई के माध्यम से अर्जित करती है।
Conclusion (निष्कर्ष)
1956 का हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम हिंदू महिलाओं के लिए संपत्ति के अधिकार के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर दर्शाता है। यह उल्लेखनीय है क्योंकि यह उस समय अधिनियमित किया गया था जब महिलाओं के अधिकारों के बारे में कानूनी दृष्टिकोण बदल रहा था। अधिनियम से पहले, भुगवंडी डूबे बनाम मैना बाई (1869) में प्रिवी काउंसिल के फैसले ने स्थापित किया था कि एक महिला द्वारा अपने पति से अर्जित संपत्ति को उसका स्त्रीधन नहीं माना जाता था, जिसका अर्थ है कि यह उसकी मृत्यु के बाद पति के उत्तराधिकारियों को विरासत में मिलेगी। उसके उत्तराधिकारियों के बजाय।
इसी तरह, देबी सहाय बनाम शेओ शंकर लाल और अन्य (1900) में, प्रिवी काउंसिल ने माना था कि एक बेटी द्वारा अपनी मां से प्राप्त संपत्ति को बेटी का स्त्रीधन नहीं माना जाता था, और इसलिए वह मां के उत्तराधिकारियों को हस्तांतरित हो जाती थी। माँ की मृत्यु पर बेटी के उत्तराधिकारियों को। इसके विपरीत, 1956 के हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम ने हिंदू महिलाओं को विरासत और संपत्ति रखने के अधिकार को मान्यता दी, चाहे उसका स्रोत कुछ भी हो। यह महिलाओं के अधिकारों के लिए एक महत्वपूर्ण जीत थी और इससे सदियों से चले आ रहे कानूनी भेदभाव और असमानता को सुधारने में मदद मिली, जो इस अधिनियम के परिणामस्वरूप पीढ़ियों से उन्हें नहीं मिल रही थी।
यह महिलाओं के अधिकारों के संरक्षण में एक महत्वपूर्ण कदम है क्योंकि यह किसी महिला की संपत्ति को उसके एकमात्र मालिक के रूप में हासिल करने और रखने में असमर्थता को समाप्त करता है। कानून के साथ-साथ न्यायपालिका को भी समान मात्रा में ऋण प्रदान किया जाना चाहिए, जिसने समग्र रूप से राष्ट्र के सामाजिक विकास को ध्यान में रखते हुए कानून के प्रावधानों की उदार व्याख्या प्रदान की है।
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